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明代的“御宝”指的是什么？
周瑞奇 辽宁师范大学历史系硕士研究生
御宝，乃是古代天子之印信，为皇帝发布诏书文、典章等所用，自然在历代都是要极为妥善保存之物。在明代，共有皇帝奉天之宝、皇帝之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、皇帝尊亲之宝〕上尊号用之宝、奉天承运大明天子宝、大明受命之宝、巡狩天下之宝等二十四御宝，明初建时，有数十七，嘉靖十八年又增数七，是以至二十四数。
明代管理御宝之有司是尚宝司，其前身是符玺郎，专门设职，可见明代皇帝对于其职责之重视。然而，如此慎重保藏之御宝，在明代中期也曾遭受大难。
据明人沈德符《万历野获编》卷二中“正嘉御宝之毁”记载，“御宝凡十七。正德九年甲戌，大内遭火，宝玺散佚。至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：‘先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。’命所司觅美玉补造。想十七宝者，大半范金为之，而此六玺乃玉制耶？然嘉靖十八年，上又添制七颗，合之世守者为廿四矣。辛酉西苑之灾，则历代所传，尽付煨烬，所少奚止五宝？意者圣主讳言，而托之甲戌耶。”同时，在《明世宗实录》中也有相关记载。正德九年（1514年）正月，乾清宫大火，御宝在这场大火中也失去了大部分踪迹。到了嘉靖十八年（1539年），明世宗下诏，再制作七颗御宝，与之前所用的十七颗印章共数二十四颗。然而在嘉靖四十年（1561年），永寿宫又不幸惨遭大火洗礼，所谓前代所传的御宝都经身火海，于是嘉靖四十五年（1566年），明世宗又令人择质地良好的美玉补造御宝。
但是沈德符在这里提出了质疑，所谓“御宝凡六，其五已遭毁”，可能只是明世宗为了挽回“皇家面子”所说的漫言，而恰好在嘉靖四十年那场大火之后，应是所有御宝都遭到毁坏，故而在嘉靖四十五年在此要将御宝毁坏之大责归咎于正德九年时的大火，以此开脱。当然，此即为一家之言，究竟细节如何，仍待考证。
参考资料
明 沈德符 万历野获编
明世宗实录
周瑞奇，辽宁师范大学中国古代史明清史方向硕士。研究方向明清政治文化史，明清之际战争史。
